وألف بعدها « 1 » . ولا تكلّمون [ ، بالنون « 2 » وقد ذكر في البقرة « 3 » ، وسائر ذلك مذكور « 4 » ] . ثم قال « 5 » تعالى : فاتّخذتموهم سخريّا « 6 » إلى قوله : تعلمون رأس الخمس الثاني عشر « 7 » ، وفيه من الهجاء : قال كم لبثتم « 8 » ، قال إن لّبثتم « 9 » كتبوه في مصاحف أهل الحجاز والشام ، والبصرة ، بألف بين القاف ، واللام في الموضعين على الإخبار ، وقرأنا كذلك في الأول ، للقراء كلهم ، حاشا ابن كثير ، والأخوين ، فإننا « 10 » قرأنا لهم : قل على الأمر « 11 » وقرأنا في الثاني : قل على الأمر للأخوين ، وللباقين : قال « 12 » على الخبر « 13 » ، وهما في

--> ( 1 ) مع فتح الشين . ( 2 ) من غير ياء بعدها ، وأثبتها في الحالين لفظا يعقوب . النشر 2 / 330 إتحاف 2 / 288 . ( 3 ) عند قوله : فارهبون رأس الآية 39 . ( 4 ) بعدها في ج : « كله فيما تقدم » وبعدها في ه : « كله » وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق ، وألحق منه في الهامش : « بالنون وقد ذكر » . ( 5 ) سقطت من ق وألحقت في هامشها . ( 6 ) من الآية 111 المؤمنون . ( 7 ) رأس الآية 115 المؤمنون . ( 8 ) من الآية 113 المؤمنون . ( 9 ) من الآية 115 المؤمنون ، والمثال ساقط من : ه . ( 10 ) في ق : « فإنا » . ( 11 ) انظر : حجة القراءات 493 ، الحجة 259 الكشف 2 / 132 . ( 12 ) سقطت من : ج ، ق . ( 13 ) انظر : النشر 2 / 330 إتحاف 2 / 289 المبسوط 263 المهذب 2 / 66 .